FRIHED Bare Bryster

Kvindekroppen må afsexualiseres, så det ikke skriger sex om en kvindekrop i alle mulige situationer. At fremstille en kvindekrop som seksuel skal kunne være et valg og ske med bredde, det skal ikke være den eneste måde at fremstille en kvindekrop på.

Kvindekroppen er ikke til for at tilfredsstille alle mænd. 
Bryster findes ikke for at behage mændene.

Kvinder er trætte af at blive formindsket til objekter for seksuel ophidselse.
Frihed til ikke at blive seksualiseret.
Frihed til at slippe for at være et objekt, der kan begæres, når som helst manden føler for det.

At seksualisere er at tage sig retten til at definere, at tage sig fortolkningsfortrinsret.
At mene, man har ret til at stirre på en piges krop, uanset om hun virker til at kunne lide det eller ej. At tage sig retten til at bestemme, at "eftersom jeg synes, hun er sexet, er det hendes vigtigste egenskab”.

I det oldegyptiske Egypten var Isis modergudinden. Via sin brystmælk ansås hun for at forbinde faraonerne med det guddommelige. Faraoner findes afbildet, mens de sutter på Isis’ bryst ved fødsel, kroning eller død, da mælken ansås for at give udødelighed.

Med kristendommen får brystet en ny rolle. Ifølge Det Gamle Testamente skulle manden nyde sin hustrus bryster for potens og livslang monogami. Men inden for den tidlige kristendom begynder teologer at se kvindens krop som en trussel mod åndelig perfektion. Kvinden fjerner opmærksomheden fra Gud og lokker til synd. Brystet bliver farligt. Bare bryster males kun på syndere, der kastes ind i helvedes porte, og nogle får også deres bryster stympede.

I 1990’erne kom silikonebrysterne, mange begyndte at operere sig, og et nyt ideal voksede frem, som gjorde brysterne endnu mere seksualiserede, og 70’ernes topless-trend forsvandt.

Synet på kvindens bryster som sexobjekt kontra mælkeproducenter har varieret gennem historien, og kvinderne selv har ikke haft meget at sige i sagen. Brysternes funktion og værdi er snarere blevet fastlagt af mænd, som har bestemt, om de for øjeblikket skal ses som gode, onde, erotiske eller ammende.

Bryster er gennem tiderne den mest erotisk ladede kropsdel i Vesten. I vores århundrede er bryster blevet en handelsvare. Hvis kvinder tidligere solgte deres bryster som ammende, sælger de dem nu til medie-, underholdnings-, tøj- og pornoindustrien. Og kvinderne er villige til at betale for at øge deres seksuelle værdi.

Mange kvinder lever stadig med en hård socialisering i, hvordan de skal være, og den kvinde, der tør bruge sin frigjorte position, bliver hurtigt undertrykt. Men hvorfor må kvinder stadig bøde eller fængsles for at amme eller solbade topless? Er det for at beskytte kvinderne, eller for at beskytte mændene, som ”ikke kan kontrollere sig”?

Kvinder forventes at kunne håndtere deres seksualitet ved eksponering af mandskroppe, mens det modsvarende ikke forventes af mænd ved eksponering af kvindekroppe. På samme måde kræver mænds afsky mod eksponering af uønskede kvindekroppe mere respekt end kvinders afsky mod uønskede mandskroppe.

Seksualisering og objektificering modvirker princippet om mennesket som et selvstændigt subjekt og kan indskrænke kvinders mulighed for at værne om deres kropslige integritet.

Jeg er ekstremt træt af, at kvinder formindskes til kun at være objekter, selvom det sker med gode intentioner. Kan kvinders ligesom mænds kroppe ikke bare få være hud, knogler, organer og blod?

Hvis man leder efter en forklaring på, at mænd er så interesserede i kvinders bryster, kan en årsag være et hormon, der frigives blandt andet ved amning. Ved amning stimulerer barnet moderens bryst, hvilket sender signaler gennem nervesystemet til hjernen. Signalerne får hormonet oxytocin til at frigives.

Når hormonet frigives, hjælper det med at få mælken i kvindens bryst til at løbe, og der skabes et stærkt bånd mellem barnet og moderen.

Det samme hormon frigives, når en mand og kvinde får følelser for hinanden, og manden stimulerer kvindens bryster i seksuelle situationer. Hormonet er en drivende kraft i, at de ønsker at tage sig af hinanden, og det minder om det stærke bånd mellem et barn og en mor ved amning.

Set fra et biologisk synspunkt er menneskets fiksering ved bryster ret mærkelig. Mennesket er det eneste pattedyr, der er fascineret af bryster ud fra et seksuelt perspektiv. Ingen andre hanpattedyr stimulerer hunpattedyrs bryster under forspil og sex.

Og kvinder er de eneste hunpattedyr, hvis bryster bliver større i puberteten.

Kvindens bryster er rent faktisk et yver. Det samme som hos en ko eller et får. Dens funktion er at producere mælk til nyfødte afkom. I vores samfund har brysterne dog fået en ekstremt sexfikseret rolle, og mange bliver provokerede af kvinder, der ammer offentligt.

Kvindens bryster er ikke et kønsorgan.

Seksualiseringen af kvindens bryster er et stort problem, det gør mange utilfredse med, hvordan de ser ud. Det er ikke engang tilladt at amme hvor som helst. Alle skal have ret til at være topløse, hvis de ønsker det. Når mange kvinder på de sydspanske strande lader bikini-toppen falde, er det derfor ikke ”bare” bryster, men også et symbol på den frihed, der er indlejret i kulturen, og ikke mindst et minde om de stærke kvinder, der mere eller mindre frivilligt har bidraget til at nuancere opfattelsen af kvindelighed, ligestilling og sex over hele verden.

At kvinder i højere grad end mænd afbildes som seksualiserede objekter kan også forstås som et demokratiproblem. Seksualisering og objektificering modvirker princippet om mennesket som et selvstændigt subjekt og kan indskrænke kvinders mulighed for at værne om deres kropslige integritet.

Gennem et sexistisk billedsprog i medier og reklamer legitimeres og befæstes kønsnormer og magtordener i samfundet. Ethvert samfund, der har forpligtet sig til at arbejde for menneskerettigheder og ligestilling, bør derfor aktivt modarbejde sexistisk seksualisering og udfordre stereotype forestillinger om køn.

Med ligestilling mellem kønnene kommer frihed.

Bare Bryster var mit bidrag til Designforums konkurrence i 2015, hvor de også blev udstillet på Sven-Harrys Kunstmuseum i Stockholm.